生於

生於安樂死於無知

生於亂世死於覺悟

每個時代都批次造就不同的人生觀

所以生命活得很有意思

你所同抗戰老兵談遊戲機

他說你沒有國家意識

老兵跟你談保衛戰爭

你說他在講古沒什麼意思

結果就是

大時代活出大兒女

小時代活出小兒女

出生的年代不同

就有不同的人生

誰也不能說誰

因為我們的壽命

是時間的切片

只能看到我們存活的幾年

在那切片的時間段

我們一無所見

也許只有歷史可以告訴我們

這世界玩的是什麼遊戲

阿Q精神

魯迅活的不夠長

人生懂一半

阿Q精神正是阿Q活下去的原因

如果阿Q沒有這個精神

那麼阿Q可能早就QQ了

哪有人想做阿Q啊

就是因為必需在心理素質上

建起阿Q精神才能抵擋社會裡的不幸

如果活得好

大家都不會做阿Q

做阿Q就是因為有

做阿Q不得已的理由

所謂精神勝利法

正是某些人活下去的動力

所以不要嘲笑阿Q

每個生活不如意的人

可能都靠阿Q精神活下去

生命有幸有不幸

不幸的生命要容許精神勝利法

讓自己在這不幸的情況裡活下去

阿Q精神之所以存在

說明一件事情

阿Q精神是一種活命護身符

失落的生活中心理素質的必然存在

沒有什麼好不好？

生命要有容錯的包容

沒有人一生都活得很堅強

當脆弱來臨的時候

阿Q精神就是

堅強活下去的最強素質

如果沒有使用阿Q精神

最後精神狀態可能崩潰

那麼這個人也就沒有活下去的勇氣

所以魯迅看阿Q的前半生

沒看完他的後本身

嘲笑一個阿Q很簡單

能欣賞阿Q的人就不多了

阿Q精神正是生存的機制

因為我們每個人在生命困頓的時候

都可能想用阿Q精神活下去

阿Q精神就是一種容錯精神

一種苦難的過度方式

這種精神就是

人如何包容那些生命的不幸

生活繼續有前進的動力

當我們知道阿Q精神

其實也是生命裡的一帖藥

一個存活的防衛機制

讓我們生活不至於崩塌

阿Q精神不是只有阿Q才有

每個人的生命裡

都有阿Q活過

我們能這麼膚淺的

嘲笑阿Q精神嗎？

和而不同

樹葉是合而不同/樹葉都是綠的

花朵是同而不合/花朵顏色各異

日本茶道

日本茶道就像平假名片假名

是中華文化的片面解讀

所以日本的茶道

是一種片面的極致

文化曲解的美學

用社會經濟國富軍強

挾持世界對他們文化的認同

茶道就是這樣產出的

對道他理解的很片面

但他創作茶道在世界的風潮

他強奪之後包裝美化

骨子裡偏離大中至正

所以日本人用包裝

用儀式感用經濟打包文化軟實力

打入世界

所以文化無好壞國家有強弱

一個國家一旦極弱不振

所有文化一起揹黑鍋

國家一旦富強所有文化

他國我重新審視

然後就是文化和其無辜

政體決定文化的命運

這就出現魯迅和辜鴻銘

相左的傳統文化思潮

其實沒有對錯

只是站在的國家地域政體不同

看自己的國家也就要隨時調整心態

日本茶道的片面曲解

大家都不敢直言

因為他們國勢經濟實力碾壓世界

等到這些條件消失

大家就會異口同聲的說

這根本不是茶道

茶在茶道裏只是一種點綴

而道根本不是拿回事

這不是日本茶道的對錯

而是它錯過了日本最美好的時代

至於有沒有表達茶道呢？

那就要自己獨立思考

因為茶道並不起源於日本

而是中國

無神論

是一種人性的無路可處

被困在一個純物質的世界

把人性禁錮在有形世界

這是心智落後的學說

對這世界妄下斷言

世界沒有像有神論講得那麼簡單

這已經是一個古董的理論

世界無時無刻在變化

就用自己有限的觀察

下一個無知的定義

遺害了許多人的人生

他們成為一個殘廢的生命體

越不過美麗新世界

只能在現有世界過一生

無神論對生命是一種禍害

有神有關係嗎？

無神就好過嗎？

以色列的聰明

 中國人忘了自己的ˋ智慧超過以色列

就拿一個大一統的中國來說

以色列人就得四處分散

這個智慧就是了不起的智慧

打包的世界

這世界是完全打包好的

我們無法完全趨吉避凶

只能儘量讓自己過的平安

所有的事情一定有好壞

就像洗一個鍋子

洗乾淨之後事是熵減

按每次清洗就會漸漸變舊

就是熵增

所以無論什麼事情

不管有沒有熵減的行為

熵增一定在繼續進行

就好比一個女人每天保養

還是免不了會老化

每天保養是熵減

但年華老去是熵增

所以我們的生活就是

不斷地熵增卻又抵抗熵增

試圖熵減的過生活

但我們都在宇宙的大規則下

我們可以抵抗

但最後還是留下潰散

只能告訴自己

我來這個世界上曾經努力過