我們站在大海，看海的表相。
我們潛入海裡，看海的真相。
表相是真相的介質
真相是表相的實質
我們不能說
皮膚是假的 內臟是真的
因為它們是一個共生的系統
我們只要知道
表相不等於虛假
真相不等於真實
就像湖泊沒有水就不會有魚
湖泊沒有魚水可以繼續存在
這世界是因表相而存在的
能夠有真相
是經過無數的演化才出現的
人沒有靈魂可以行屍走肉的活著
但沒有皮膚卻一定身亡
真相與表相的構成豐富多彩
就像地球
如果只存在表相而沒有真相
就像月亮
2020年12月29日 星期二
只看別人
不看自己
所以我們會覺得自己一無是處
只看自己 不看別人
所以我們會覺得自己完美無瑕
其實不是看別人或自己
而是了解你自己 才能活得自在
就像醜小鴨 跟鴨寶寶比 總覺得自己很醜 只有了解自己之後 才曉得它不是鴨子而是天鵝
我們如果不認真看清楚自己
在茫茫人海裡 一定搞不清楚方向
每個人都有一個你一看到就知道的表相 但每個人也有一個你永遠看不到的真相 而這個真相 只有自己認真面對自己時 才會看到
在這個世界 先不要比較 先學會認清自己 再做比較 這樣才知道自己要往那個方向前進 如果沒看清楚自己就上路 也許是亂走 而不是前進
認清自己來這個世界的價值是什麼
上下左右都是方位 而不是你站的標地 先找到自己的座標 再計算你和別人的距離和位置
生命不要用來比較 要用來看清自己
生命如果要比較 先了解自己再比
2020年12月15日 星期二
波蘭女孩-往生的出離心
波蘭一名12歲女童瑪麗亞(Maria Kislo)因為太想念過世4年多的父親，在遺書中寫道「我好想爸爸，我想再見到他一次」便上吊自盡，留下傷心欲絕的母親和哥哥。
根據英國《鏡報》(Mirror)報導，瑪麗亞平時是一個相當開朗乖巧的女孩，她的父親亞雷克(Arek Kislo)在2009年因心臟病去世，日前母親莫妮卡(Monika Kislo)在家中發現她上吊自盡，留下簡短的遺書寫著「親愛的媽媽，請不要難過，我只是太想爸爸了，我想再見到他一次」。節錄https://www.ettoday.net/news/20131026/287060.htm
http://m.fodizi.tw/fojiaogushi/26237.html
來去自在的龐居士一家
龐蘊居士，字道玄，是唐代著名的在家禪者，他曾在馬祖道一、石頭希遷座下習禪，與丹霞天然、藥山惟儼、百靈、大梅法常、洛浦、仰山慧寂等當代知名禪師頻相往來，悟境甚高，後世譽稱他為中國的維摩詰，與傅大士併稱於世。世人又稱他為龐居士、龐翁、襄陽龐大士。
六祖惠能大師在圓寂前就曾預言，我頓悟的禪宗法脈中，日後（六祖入滅七十年後）將會出現二位菩薩，一位出家為僧——馬祖道一，另一位是在家的禪宗居士——龐居士。龐居士，出生於衡陽，其家世代為儒，其父親為衡陽太守，所以龐居士也算是出身書香門第之達官貴人的。
龐居士的童年也就同古代人一樣，十年寒窗苦讀，等待他日功名成就時，也同其他同學一樣讀聖賢書，做聖賢事，可以算是儒家弟子的生活及思想了。有一次龐居士也跟人家一起赴京趕考，正好碰上一位奇僧幫他看相，這奇僧對龐居士說：「您呀！被官選上，不如被佛選上。」
初參石頭禪師，龐問：「不與萬法為侶者，是什麼人？」石頭以手掩口，龐蘊若有所悟。後來，又以此問題參禮馬祖道一禪師，馬祖答道：「待汝一口吸盡西江水，即向汝道。」龐蘊於言下領旨，於是留住兩年。從此以後，機鋒迅捷，為禪林所矚目。也不知道怎麼搞的，龐居士終於拜在馬祖道一的座下參禪悟道，約在道一禪師處參學三年。
龐蘊居士悟道後曾將數萬家珍用船運載，拋沉於湘江，去除世俗金錢的束縛，然後偕同妻子、兒女躬耕於鹿門山下，生活上如有所需，就編製些竹器到市場變賣過活，簡化所求，「有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生話。」這首偈子，實是他們佛化家庭最佳的寫照，一家人沉浸在禪悅法喜之中。
有一日，龐居士嘆一口氣說：「難！難！難！」他是講悟道難，「十石油麻樹上攤。」好像想把十擔麻油攤在樹上，麻油當然不會停在樹上，一定流下去了，這個同一口吞下西江水一樣地難。他的太太在旁聽見了，就回答他：「易！易！易！百草頭上祖師意。」到處都是道，也不是一定要研究什麼《維摩詰經》。他夫妻倆好像為了菩提在鬥嘴，他女兒龐靈照聽到了，就說：「也不難，也不易。饑來吃飯困來睡。」佛法就只是如此，沒什麼難和易的。龐居士說過，神通與妙用如運水和擔柴。
龐蘊即將入滅之際，要女兒靈照到門外觀看午時是否已到，靈照返回屋內回答：「已經日正當中，而且還是日蝕呢！」當龐蘊才一腳踏出戶外，想要觀看日蝕奇景時，靈照便迅速登上父親的的座椅，合掌坐亡。龐蘊入屋後，才知道上了女兒的當，便笑道：「我女機鋒敏捷啊！」延緩七天後才入寂。
當襄州州牧於來探病時，他說：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」說完，便枕著於頔的膝，怡然入寂。當龐婆知道龐蘊與靈照都已入寂了，嘆道：「這癡女和無知老漢，竟然不告而別，何其忍心啊！」就將這消息告訴他兒子，他兒子「嘎」的一聲，拄著鋤頭，站著往生了。
龐婆將兒子火化後，說了一偈：「坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸。雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。」而不知所終。
龐蘊一家四口，談笑之間出入生死，或坐、或站、或臥，展現了禪者自由自在的一派瀟灑風采，博得後人無限的欣羨與讚歎。
我覺得龐蘊居士的女兒龐靈照最像波蘭著名女童瑪麗亞(Maria Kislo)，她們死亡的順序是顛倒的，但這種父女之情，只能天上見。這是一種東西方父愛極致的一種屬天的淒美，太動人心魄了！
我也和這個小女孩一樣 非常想念爸爸 也非常悲慟 但我要用自己對佛法的安養修學 從中澈悟 讓這些世間的羈絆一一放下 不用自我了結生命 因為真實的相見 不是用死亡的形式 期待在另一個世界相見 而是在這個世界出離 讓心境離開這混濁的世界 當我能了解真空妙有 五蘊皆空的實像之後 我就會和爸爸在任何一個時空見面 所以我不能從世界的眼睛看父親的離世 而是用心性的法眼看到父親無處不在 我從世間法的生滅幻像 漸次修習到無生滅法的空性宇宙 這樣我不用自殺 去賭注另外一個世界 我從這個世界就能夠看到還活著 的父親在人群裡穿梭走動 我用另外一種心境的禪修 看破世間法 直接明白一個更大的世界 並能走出這個身處的小世界.在大世界看到父親完美的人格體現 而不去哀悼一去不復返的幻相界.
訂閱：
文章 (Atom)