我們爭取民主 不是近代的事
民主的過程 是一種野性馴服的長期過程
古代之所以如此封建與規矩禮教法統
是一種人性野化的長期馴服程序的方式
我們千百萬年的遠古時期從獸性的人轉變成人性的人
是一個極其長的過程 所以現代人能民主 是經過極其久遠的歸化形成的
所以民主的宏觀意義 就是野性形成人性的漫長過程
這就可以解釋 古代所有的封建迷信規章制度的問題
因為這是人類的野性長期馴化過程中的必然手段
因此對從前所經過的制度行為和方法
都可以了解成人類民主之前的摸索探詢過程
這樣我們就會理解 古代人類所作所為
而不會覺得野蠻或不智 這是人類進化的緩慢過程的必須經歷
因此我們可以用更開闊的心胸了解
民主是人類幾千年的不斷進化所得的結果 十分珍貴
看前人著作 有兩種方法
有一種是洞見 就是前人寫多少 理解多少
有一種是礦見 就是前人寫多少 我們能挖掘多少
這兩種方式是非常不一樣的
一種是明白著作所說 是作者的東西你了解 如看山洞
一種是創建自己對他所說的深化 是作者的東西你創造新的意義 你的理解超越了作者 如挖礦藏
所以讀古書讀今書 一種讀法可以是洞的讀法 如小說 傳記
另外一種讀法 則是礦的讀法 如儒道家的文字
就像一本書生吃與燉煮
生吃是吃其原味 燉煮加入各種素材 豐富食材原味 更富營養
洞見只見洞的深度 礦見則見挖掘之下的寶藏難以估算
傅佩榮教授 對論語的解釋 就是礦見 不但理解 還能深入其中真實的滋味
不只是吃到論語的精華味道 還聞到論語的芬芳香味
傅教授對孔子的明亮清晰表述 就可以了解人性向善的理念
他認真鑽研消化吸收提供我們看人看事的光明面
這樣一個治學態度 足見其心智的開闊與宏大
只要有光走哪條路都可以脫離黑暗.....
批孔揚秦顯見中國人二十世紀對自己故有文化犯的大錯 副教授洗刷了孔子的清白
偉大呀!!!
