太極轉動快速時
就形成混沌
混沌就是黑白混成灰
這個"灰"就是~無明
因為原來分明的
一但轉動就變成無明
禪定時
境向內觀 相向內省
閉目養神安養生息
久之即現天眼
太極的黑白兩點
即人的深沉意識
如釋家第八識
(阿賴耶識，種子識)
我們做夢 夢做我們
質能轉換不滅
持續運轉就成輪迴
真幻相生虛實交替
質能不滅波粒共存
製造了永續的宇宙
而這些變化的
全部定義就稱為永恆
永恆要在
不斷的變動中存在
所以永恆是動態的
沒有一個固定不變
的東西稱為永恆
因為固定的東西絕對不會永恆
永恆必然屬於不固定
真正永恆存在變動中
它們
相生相剋相滅相成
一言以蔽之
我們身處的世界
就是
沒完沒了 無有盡頭
就是找到盡頭
又成起頭
所以沒有二元對立
沒有唯心或唯物
全在"一"裡
變化就是永恆
永恆就在變化裡
真的就藏在假裡
假的就裝在真裡
質量轉變能量
能量也會替換質量
真在幻中幻在真裡
實由虛生 虛存實裡
無中生有 有中實無
這一切都在"一"裡
若把它分開就是迷
合而為一才是解答
只要分析
就找不到答案
因為所有問題答案
愛恨喜憂苦甜貧富
貴賤善惡美醜生滅
都是因緣合和的
捆綁一起
不合在一起就
不會生成世界
所以分解想釐清
是搞不清的
只會越來越迷惑
這世界讓
你永遠看不清
看不清就是宇宙實相
這說明妳在一個永遠不能看清楚的世界
而且
二元對立的事情
永遠不會在這個世界發生
因為你不能看清楚
就像時間空間
永遠不能同時測量
運動時就測不準位置
測量位置就無法運動
其實這是
狹義的測不準定律
廣義的說
沒有一個東西可
以精確測量
你在地上跑或爬上山會感到累
地球在太陽系
快速自旋公轉
卻不會頭昏
所以永遠都有一個
已知跟隨一個無知
一個無知
帶著一個已知
就在這裡面
轉來轉去
當你覺悟時
你就知道
這世界比夢還要精彩千萬倍
我們的宇宙不是一個有限的有知
也不是有限的無知
也不是有知的無限
而是無限的無知
這世界
一分開便見無明
合起來才看到答案
*
這個世界我們不要刻意用腦袋想明白
我們所處的世界
是一個不可能搞明白的世界
就是我們終於搞明白這個世界
就還有另一個世界出現讓我們從新搞不明白
像身邊的大海看的到邊界卻畫不出海邊只見不停拍打的海浪
就像看見白雲在天上悠悠飄揚卻沒有固定形狀
我們的世界都看的到
但都又不能確認
耗費一生探索這世界也許讓你人生充實
卻沒有很大意義
因為我們踏進的是一個真幻並存的世界
我們不要執意的搞懂這世界
重要的是這世界我們雖然永遠搞不懂
卻能
曠達寂靜純真無染
的活著
附記~憨山德清（1546年11月5日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，佛教傳承臨濟宗，為明代禪宗復興的重要人物，為明末四大高僧之一。憨山大師一生曲折坎坷，仍然持守初衷，修持淨業，不執不取。他為後世留下了《醒世歌》：
「人從巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養神平胃散，兩鍾和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」
