朗嘎拉姆

鄧麗君.....

聲音像蜂蜜 歌聲近天籟

能撫平顛沛流離之後的創傷

把所有生活的不幸

都跟鄧麗君甜蜜的歌聲飄然而逝...

然後明天重新迎接朝陽 夢醒後破涕一笑

朗嘎拉姆 傳承了鄧麗君的甜蜜

感傷又慶幸

在這個世界 還能再聽到 要好好珍惜..

朗嘎拉姆..謝謝妳

武士道與核分裂

 

日本的武士道碰到物理的核分裂

人道碰到物理最後就只有投降物理之道

而那些膨脹自己的武士

才真正知道自己的渺小

最後保有的自尊只能拿來表演

然後骨子裏崇洋

日本男人在吃了原子彈之後

知道世界不是只有武士道

才是男人的氣魄

所以吃完原子彈後回想自己的祖先

一堆男人切腹自殺

全是日本男人形象

自我忠義的瞎折騰

這樣再看近代二戰的神風特攻隊

就了解日本男人的武士魂

再怎麼"武士道"都只是突顯

大日本男性沙文主義的無可救藥

非要投下兩顆原子彈才

讓日本男人覺醒

美國人是警惕

日本男人無限自我膨脹的風氣

同時救了很多以後還要切腹自殺

以明己志的無腦男人

這兩顆原子彈既是殺人也是救人

所以日本人的心理

一方面繼續維持民族自尊

一方面知道了什麼是西方科技

自尊在科技下只能摸一摸鼻子

二戰還在世界燒殺擄掠

天道豈容武士道囂張

美國的兩顆原子彈投下了日本戰敗

卻贏得了各地和平

不能不說是"神來之投"

光

瀕死經驗的"光"

是我們認識的光裡最重要的"光"

祂是質能轉換的形式

這個"光"就是琉璃世界

就是涅槃入口

就是自性的能量

就是人們追求的極樂世界

人在死亡時 放射的是正能量

是"另外一個世界光"接引你

就是你通向天堂的路

最後你被帶領消失在

"刺眼的光芒"中

我們懼怕死亡是因為我們未知

但如果我們經歷的死亡是通往

"光"

這樣的死亡就是一種生命的涅槃

一種身心靈的異域交換

留下這個世界所誕生的你

然後啟程去另外一個世界

就像一個雙向開關

這邊一暗 那邊開燈

在這個世界放下

當下到另一個世界

沒有比瀕死的這道"光"更令人喜悅

自然對生命的終結

是多麼的慈悲

這個宇宙對於生命的操作

真是完美又充滿智慧

不朽~蟲殼與坐化

昆蟲也像高僧一樣坐化

軀殼不腐朽

昆蟲沒有心識 沒有執著 沒有煩惱

一誕生就像一個得道的高僧

接觸自然 飲食有機 呼新鮮然空氣

與天地共存 生活清淨無染

這些條件恰似高僧修行的條件

最後高僧坐化 軀體不朽

昆蟲也羽化 如同高僧

我們以為只有人會修行

其實每個昆蟲修行都比人還好

它們一出世 就只有自性

而沒有心識的困擾

[ 諸惡莫作 眾善奉行 ]

這個惡就是人的心識產物

沒有人的心識 惡也做不出來

只剩下遵循"自然的法則"

所以一隻沒有心識又

諸惡不作的昆蟲

儼然已在菩提道上

所以昆蟲從不懼怕死亡

每支昆蟲都是用涅槃的方式

在這個世界圓寂

我們看似微不足道的昆蟲

它們的入滅 遠比人的往生莊嚴

當我們認識"道法自然"的真理時

對世界的萬事萬物都充滿敬畏

......

如果能了悟自然的秘密

就能解決生命的問題

佛法講的"法"

就在一隻"昆蟲"裡

@雞足山虛雲老和尚的弟子具行和尚，就是修到完全沒有心識的人，最後肉身三昧真火灰化的過程，就是涅槃之境達到化境。

瀕死體驗

"瀕死體驗"

這個澈底脫離心識的狀態

剛好是從意識的狀態過渡到無意識的狀態

禪宗來講就是回歸自性

此時就是無心識的我

這時所有意識已不起作用

呈現腦死狀態

然後人的真實的自性

與生俱來的佛性

就在瀕死經驗中

看到沒有執著煩惱牽掛的本性真如

所以每個死亡其實就是涅槃

而瀕死經驗告訴我們涅槃的情況

這個瞬間要去的地方

就被形容成天堂淨土極樂世界

瀕死經驗告訴我們

靜坐禪定的離魄

就是消滅意識流的活動

離魄後的人就會來到真實自性

那裡是一個無染的淨土

死亡用一種圓寂的方式告終

沒有修行的人看不到

最深的禪定就是瀕死經驗

而一般人是無法進入

如此深沉的入定中

所以沒辦法體會這種瀕死經驗

但深沉禪定的修行人看的到這個世界

所以他們會說在那邊的世界是琉璃世界，天堂，八寶樓台，淨土....

這意思是說我們的身體是生滅的

但我們入定脫離心識後的

真如體性

是不生不滅的

佛說沒有分別心就是說

其他人都一樣都有這個真如體性

修行的人禪定深沉後就進入

自性就看到真實自己

不修行也能看見自性

但就只有死亡那一剎那

你終於了解佛言不假

修行人是活著修到淨土世界

而凡人是用死亡來見證淨土

但這一切也隨著你死亡灰飛煙滅

這就告訴你活著的修練多重要

因為你能夠跳脫心識的束縛

看到未來的淨土

好像天堂你想活著就看到

還是死了再去看?!

當然每個人都會說活著就想看到

所以你在活著的時候就要修練

因此修行的人

能告訴我們真實彼岸的答案

一般人經歷瀕死才看到自性

修行者活著時就可到達彼岸

但一般的人是死後才能到彼岸

差別就在這裡

修行的人直接藉由禪定看到

死後真相

所以死亡對修行的人不會害怕

每個人都會用不同的方式涅槃

重要的是

有沒有過一個有意義的人生

因為死是自然而然別無它途

但活著卻可以選擇自己

想要的生活方式

這個活著可變的變量參數

是上天的仁慈

如同死亡的涅槃一樣

活著由你選擇

死後統一規定

自然界的運作

堪稱完美無瑕

華麗的外表

要有一顆華麗的心靈

這個外表除非是雕像不說話

否則一說話 

外表就會被扣分

這就叫"虛有其表"

還有一種人

一看裝扮就被扣分

但一說話

旁人就會加分

這就叫"不容小覤"

一個人披什麼東西

在身上沒關係

但要注意兩件事

第一，不要開口

第二，表裡如一

所以刻意裝扮自己

可能會被扣分

不是身上有行頭

就會加分

做一個表裡如一的人

才是善待自己

看

 大家都教我們向"錢"看,向"前"看

其實我們還要學會向後看，看事物的背後還有什麼東西?

向上看天空也要向下看土地

向外看外表也要向裡面看心態

因為這關係到看事物的完整性

也會清楚了解整件事情

向前看是形而下的表相(性狀)

向後看是形而上的實相(性體)

一個人的外表對於性狀

就是吸引你注意 繁衍後代

對於同性 就是告訴你他的強健

全表現在生存方面

但裡面的卻更能正確了解

這個人的 所有情況

我們記得凡事向前看達標後

記得向後看

所有的覺悟能發生都不在向前看

而是向後看

在光線前面看到的是人臉

後面看到的是背影

這樣你就了解光明在沒有東西時

就是純粹的光亮

但只要有東西阻擋

光明的背後一定藏著黑暗

所以你就知道什麼光明的人

背後沒有黑暗

這就是教你不要有分享心

任何人都一樣

磨~魔

磨(魔)有兩種

一是磨亮(魔鏡)

一是魔損(魔障)

磨裡的善惡成份是一起存在

要用磨難

"磨亮"自己 不要"磨損"自己