今之論古

就是從舊的遺跡中

找到新的事件

就是在失去的歲月

找到新的生活

就是在不能更改的文字

尋獲更深的意義

今之論古

是把古激活

把古新釋

把古找出新路

加在古文上的養分

最後發芽繼續生長

就是"以古論今"的意義

在古文的論述中

看不到超越古文的靈魂

寫得再多再長

蒐到資料再多

這也是一篇新的古文

只有讓古文發出新芽

論文的生命才有了使命

古文的文字才有了生命

摹古 擬古 鑑古 考古 仿古 ....

都無法激活古文

激活古文

要滴下心血滋養

還要飛越古文的格局

超越古文的意境

用自己鮮活的經歷

打造往事的缺憾

讓古文因你的真情

再露出重生的曙光

才是繼承傳統文化的火炬

才是思想之所以偉大的地方

因此要寫得是"人文思想"

而不是"古文思想"

教養

把小孩養大 花的是金錢

把小孩教好 花的是心血

平民把小孩養大

貴族把小孩教好

差別就出來了！

所以要做一個貴族

所付出的努力超出我們的想像

中國的士大夫操守

不是養出來的 而是教出來的

門弟財富並不可貴

可貴的是人品教育

因為這樣才能教出一個

士大夫

簡單三個字

要花一生的力氣

成就

我這一生最大的成就

就是沒有成就

因為沒有成就的依附

我可以從容的做自己

你擁有的成就越大時

你旁邊的人

被妳你的成就名片頭銜

壓到變形

在你旁邊活的人

基本上是應付你的肉體

你看不見他原來的靈魂

而當你一無所有時

你旁邊的人本性全曝露

這時你看到了真正的人性

莊子:人間世篇 

人皆知有用之用 而莫知無用之用也

無用之用得以看清這世界

怎麼對待你

因而你反而可以保全自己

我們可以從每個角度看世界

而每個角度都不是全真也不是全假

中文

我只能舉英文來說明

中文的建築結構

英文字母拼音文字

很像建物的鋼筋

對於意義的建構

較清楚

中文則比較像水泥

也可以代表字義

但沒有英文界定的清楚

中文本身在發明時

就充滿許多不同思想

所以可以有多解

中文的文字更像【詩詞】

英文的文字較像【元素】

中文是富含「想像力」的

英文是趨於「描述力」的

中文像【水墨】

英文像【油畫】

東西方的文字

從繪畫都能找到共識

螞蟻

上帝看我們，就像我們看螞蟻

所以我們很快就明白

不要有分別心的真諦

我們看螞蟻分的出

是【教授】和【鞋匠】嗎？

我們跟本都不想分

上帝想分嗎？

祂只要知道那是

『螞蟻』就好了!