受精

外體受精

男女交媾

誕生肉體生命

自體授精

海底輪與頂輪交媾

我們自身的生殖器與大腦射精

產生藍色光子

肉體是精子與卵子的碰撞産生後代

靈魂是精力與智力的貫穿形成開悟

所以一般人享受的是生物的性交達到了生命形式

修煉人修行的是宇宙的冥想深思達到三摩地的心靈層次

這世界各取所需 盡頭就是大一統的死

死解決所有生命的不公平

生存萬歲

我們生命的終极系統，一，肉體，動物的生存法則，不用談崇高理想，這些都是社會性包裝。二，靈魂，能量的形式，最後歸寂於光。所以生命屬于動物的部分底線就是生存。屬于靈魂的部份就是能量聚合與釋放。就是宇宙的能量的往返聚散無限輪迴的形式，每個人都有不同的成份複雜的量子構成，他們都是能量組合好，誕生到這個世界的。

也就是說我們從光中誕生，最後返回光的世界。既然質能不滅並且可以互換，我們活一次和千次是一樣的。重要的是怎么活，當然這個怎麼活對我們所處的社會，人群很重要。但對於大自然怎么活就是生存，其他的價值在自然裏看不到，人可以跟人玩家家酒，自然不跟人玩！！！

自然不會紀念妳是甘地，自然不備註岳飛，自然不分辨善惡，自然是在海洋裏，而不存於魚缸中，所以我們可以建造一個魚缸，但我們無法打造一座海洋。

溪流與溪石

我活到現在

深刻的體會到

而且是石破天驚的觀念

就是

「沒有成就就是我最大的成就」

這句話很難理解

我可以簡單的講述

人一出生就被周圍的人

逼著追名逐利告之以其為成就

完全沒有讓你醒的機會

就像命定的溪水一路東流

大家就匯集成一條很長的溪流

奔騰奔騰奔騰..….

功成名就功成名就功成名就..…

而我像一塊沒有動作的石頭

在他們溪水的奔流中

顯得十分寂寞

因為他們不斷向前熙熙攘攘

簇簇擁擁高高低低爭先恐後

我看著他們一路狂奔

沿途歡唱吃喝玩樂慷慨激昂

只有我站在原地沒有動彈

用從前人們教我成就的告訴自己

是一個一生都沒有成就的人

自責為什麼我還是一塊

不會奔流的石頭

在別人的眼裏

是一個徹底失敗的人

因為大家都有名聲地位財富

大家都在生命的溪床中奔流

每個人都有存款名片

只有我還是一塊不能前進的石頭

我終於受不了自己的一無所有

於是我陷入痛苦的自責中

在這樣的自責裏

我並沒有被眷顧變成溪水

一樣是一塊不能動彈的石頭

有一次

我終於拋棄了別人的觀點

認真看自己

我想他們是要奔向大海

成就群體所做的努力

而我卻只能成就自己

我雖沒有奔赴大海

卻能靜靜地做自己

於是我終於明白

沒有學會別人定義的成就

我卻成就了自己

我沒有別人眼中的成就

但我卻因為不跟他們奔流

反而守住了自己

他們衝的很快

因為他們有別人

教給他們的人生目標

由於衝的很快

從沒有好好觀賞兩岸

而我卻在這兩岸留守一輩子

我對不起那些奔向大海的群眾

但我對的起自己

所以我告訴自己

我這一生

沒有任何成就

就是我最大的成就

一定很多人想不通

我怎麼會這麼想

其實我也不知道

也許自己就是一塊石頭

再怎麼羨慕溪水

他們也無情的流過

我不行因此恨我

因為我是石頭

而溪水流向大海

是他們所要的成就

而我沒有他們的幸運

只能看他們相互奔流

有人為他們設定好光明燦爛的目標

我當時也想和他們一樣奔跑

可是有一天

我赫然發現

命運要我做一塊石頭

我才不情願的看著自己

有時我很怨恨

人們一路歡愉的奔流

只有我孤獨的留守

人們照著別人訂好的目標

成就了這個社會的期望

我也曾想照著別人訂的目標

向前走

有一天赫然發現

我就是一塊頑石

我逼著自己放棄大家都渴望的成就

然後我和他們一比

甚麼都沒有

於是他們為了群體的需要奔向大海

維持著這條溪流的群眾路線

而我只能默默的祝福他們

悄悄地成就自己

他們因為努力衝向大海

沒有細心觀賞沿岸的風光

而我是一塊不能動的石頭

卻能看盡兩岸風光

我不能照著你們的成就成就

但我照著自己成就自己

所以我說

我這一生

最大的成就

就是沒有成就

因為我沒有照著別人的成就走

我反而能走到自己為自己打造的成就

別人看我一無所有

因為這樣的一無所有

我反而可以好好做自己

因為我能做自己

所以我說

我最大的成就

就是我沒有依照別人的成就

因為我沒有依照別人的成就

我才能好好地成就自己

那些為別人定義的成就而努力的人

有著奔往大海的豪邁胸襟

我報以內心的尊敬

同樣地

我也對自己能在溪流裏

看見自己是一塊石頭

而感到慶幸

我沒有和他們奔向大海

我只好在原地做好自己

貴老論

老人把生命的材料都收集好了

但卻被死亡的逼近嚇到

所以就有老了，不中用，等死！

許多負面的話語

其實老年人收集到一生命豐碩的素材

正是成熟覺醒最重要的時刻

這時有一大堆木材堆在生命裏

這是你這一生的存款

你最後卻放在那裏不花

而等死神接你

這一生所有的經歷

都將像枯葉般腐爛成泥

其實在你的老年正可以好好使用

你的人生如夢而你要編織夢的人生

你可也把生命中的材料

點燃成熊熊烈火

放射出生命最後的光和熱

而不是生命終結的隻字片語

你可以燃起生命最後的光亮

你可以編寫一本地球人的生活體驗

你最後的生命素材如此豐富

你卻沒有好好整理善加值利用

而只是把老了掛在嘴邊

忘了最美的時光是你老的時侯

死亡之所以可怕

是因為你這一生如夢

死亡之所以不可怕

是因為你成就了一生

我們不要被死亡驚嚇

因為在西下的夕陽

是最美麗的

它有光卻不刺目

它有溫暖卻不炙熱

人老了，要趕緊打包整理好

來這世界蒐集多年的經驗、努力

把這些零散的材料

組裝成你生命的書

而不是零散的單詞

盛開的花終究會凋零

但記得用最美的方式

向這世界告別

告訴這個你來的世界

你的作業和報告

已經寫完

文化

原生民族的族緣

原生家庭的血緣

這兩個宏觀與微觀的文化源流

決定了民族和你

從國與國之間

我們很容易看到該國的族源

從人與人之間較易看到血緣

用這樣看中國，印度，阿拉伯，

美國，法國，希臘，埃及

我們就曉得每個國家

都受該國的族源

影響他們的民族思像

而每個家庭除了受到族源文化

還受到血緣，教育，習俗影響

而國與國之間就有許多思想的差異

這兩種差異就形成了文化差異

我們看現代的中國發展

不得不想到老祖宗偉大的文化遺產

造就了我們現代的文化古國

現在還能充滿活力

而同時我們也可以看到

偉大的文化在不肖的後代

如何被摧殘就像文革

又看到如果世界正在改變時

一定要趕緊富國強兵體制改革

因為我們積弱時其他的國家民族

就會來征服和蹂躪你

就像八國聯軍、日本、俄國的侵略

祖宗的優秀文化

給後代無能貪腐的政權行使

就像滿清皇室最後的倒台

再偉大的文化

被後代的子孫胡整

終究是丟了民族魂

而犧牲一整代的人

例如

我們沒有出生在種性制度的印度

你都不知道你是多麼地幸運

多麼地幸運

人文關懷

科技是生存，人文是生活。繁華落下，即見滿地寂靜。人文總是在經歷過人生才懂的。

梵我合一 人我分級-奇葩印度

印度的神秘主義被英國殖民時期的

英文著作翻成英文傳播世界

印度人的大危機就是種性制度

這些印度的豆腐渣工程就是因果報應

印度僧侶婆羅門階級享受最高的待遇

壓搾底層的種性人民

給他們的是地獄的資源

做的是最賤的差事

自己在那邊靜坐冥想受人供養

把人間直接劃分成地獄和天堂

這些工程就給首陀羅、達利特人來幹

怎麼可能要求奴隸、賤民把工程做好

所以經常發生豆腐渣工程

因為印度是一個頭很大（婆羅門）

四肢無力的整合體（首陀羅、賤民）

上層冥想梵我合一

下層人我分級（列為奴隸、賤民）

下層人口結構都在

為來生超度打混仗

這就是奇葩印度的現世報

妳是婆羅門去冥想阿僧祇、那由他

去梵我合一去托缽，乞食，苦行

其他人為你的冥想修行祭司

還為婆羅門高種性服務

做出奉獻的低種性階層

形成印度成為世界上最大的

人性地獄市場

此時此地也見到屬世的婆羅門天堂

這做工程的人能好好地做嗎

自然是要為印度的偉大思想

鬧出人命的

因為下層做工的只圖溫飽

不圖品質優異 不圖工程檢驗

他們沒有受良好的教育沒有人的尊嚴

一切都是來這裏贖罪懺悔

為來世積功德褔報

湊伙湊伙就好趕快趕去投胎

此地不宜久住

所以印度只要婆羅門還在搞種性

這個國家民族就會受到魔咒

就會奇葩不斷

印度分析他們的作為

其實不是奇葩

是亞利安人自保自私的

種性制度所形成的因果報應

沙盤推演最精彩的國度

歸敬三寶

三寶也要感恩眾生

誰在護持三寶

是眾生

我們不要遺忘

眾生是財寶

沒有財寶 三寶就寶不下去

最後也只能零寶

所以三寶要感謝財寶 

財寶要感謝三寶

寶寶相惜 無有差別

不要被三寶嚇到

因為三寶需要財寶

沒有財寶三寶就會傾倒

而這裡面僧是三寶中問題最大的

因為佛是一個不會改變的形相(法身)

法是一個條例規範(戒律)

僧就是自由意識 可以搞的名堂就多了

這一點我們供僧最重要的是

在我們生命中 真的教給我們菩薩精神的人

而這樣的人 自己也可以完成

還有古今聖賢 都可以歸敬

不只有三寶

常常拿三寶出來講

其實也是三寶的危機意識

因為經過檢查三寶歸根結底只有一寶

就是僧寶

僧寶夾二寶 形成牢不可破的三寶

看到會雙手合十 雙腿併攏

深怕得罪三寶 遭滅頂之災

我們仔細想想 三寶只有一寶是活的

也可以說 最重要的便是僧寶

僧寶一亂 佛國同哀 不能不慎

 

一裡

這世界找不到完全的壞 壞處一定能找到好

同樣也找不到完全的好 好處一定能找到壞

所以我們非常清楚 好壞都在【一】裡

不只好壞 所有的分別都在【一】裡

我們懂了 看世界就不同了

佛教裡的名相 很好玩

它像是出家人的電動玩具遊戲機

可以打來打去打不死

死了也可以重來

就像松鼠放在輪圈裡

永遠轉不停

只要你動起來就會有事情做

千萬條理論 就在那邊繞來繞去

沒有一般房屋的出口 出口就設定在覺悟上

這些名相可以玩死你

但你依舊不能開悟

很好玩 就是無止境的繞圈子

因為它把這些東西放在圓裡

你就可以玩不完

讀千百部佛典

也許就像玩千百種遊戲

你的無明卻絲毫未增減

讀到佛學博士

說到口沫橫飛

聽的沒頭沒腦

大家都得"大法喜"

覺悟不用這些大部頭的經典

依舊可以

佛經是【緣起】 覺悟是【性空】

非常不一樣!!!

印度人把【心】玩到出神入化

真的值得佩服

太會玩【心】了

印度人【心】玩得很好

但做出來的【物】(東西)卻很爛

這就是老師說的印度人很奇葩!!!

這樣說中國人就不奇葩了

因為中國人【心】【物】一起玩!!!

生命三要素

陽光、空氣、水

這裏只又有陽光在地球外..宇宙中

空氣、水在地球

生命的兩個元素都形成在地球

只有陽光在宇宙

這個在地球之外的陽光

就顯的很不一樣了

濱死經驗最後見到的是舒適強光

禪坐入定見到了不同色彩的光子

看見我們的影子是光

光是超越維度的存在

所以死亡就是回到光中

地球有許多生命沒有光

也能活在黑暗裏

只要有水空氣就能活

但死亡卻一定要回到光中

空氣和水産生生物的元素

只有光不分生死

像生命歸根處“真如”

所以我們的生死都在光中遊戲

光就是我們想像的

天堂，烏托邦，凈土，極樂世界，

就是我們死亡的最後歸途

光不在地球的維度

光存在於異次元

生命要有水、空氣

想了脫生死只能在光中實現

光收割這生世界所有的生命

也製造所有的生命

我們的生命修行走到盡頭

看到的也唯有光

宇宙用光收割所有的物質

這件事真是太高竿了

光是永恒的存在

是真如

黑夜、白天、生、死

只是光的遊戲

佛、菩薩、耶穌、天使

頭上的光就是當人的修行

到達較高的能量級別時

就接近光的形態活著

因為光是具有穿透力的

所以我們是光的復刻機

而所謂的道，真如，佛性

都在光裏

覺悟的人發光

不覺悟的人無明

水以實用影響人（身）

空氣以感覺影響了人（心）

光以超越影響人（靈）

生命三元素以不同的方式

構成我們的生命

我們講到【心】就停在【心】上

心進入的世界即是光

所以『光』才是【心】的終極

【心】若推進到『光』中

才能作為一種終極的結束

中國最後的貴族小姐 楊苡(1919-2023)

 

＜中國最後的貴族小姐 楊苡(1919-2023)＞

 

「白髮戴花君莫笑 歲月從不敗美人」

 

她臉上的笑容是睥睨一切屈辱的驕傲

 

人一定要讓自己開心起來 憑什麼讓那些壞人開心

時代越不可測 越要過好自己生活的定力和勇氣

 

「猝然臨之而不驚 無故加之而不怒」

 

他說自己就是「一個乾乾淨淨的老師」

 

房間裡沒有任何獎狀和證書 她嫌那些太俗

房間裡隨處可見的 是她珍藏的各種稀奇古怪的布偶玩具

 

魯迅的詩: 「豈有豪情似舊時 花開花落兩由之」

 

「保存葡萄最好的方式 是把葡萄變成酒」

保存歲月最好的方式 是把歲月變成詩篇和畫卷

 

她引用《基督山伯爵》的一句話

人類的全部智慧就包含在兩個字當中

「等待和希望」

 

對待生命 你不妨大膽一點 因為我們終究要失去它!

 

「要忍-就忍到春暖花開 要走-就走到燈火通明」

 

「生如夏花之絢爛 逝如秋葉之靜美」

記錄許宗興老師之間的交流

 老師我對於本體論的思索是，二元是一種動物生存的方式，人類也要生存，所以人也會循此模式，但我們生存的自然是一個超越人的大數據，它就是存在的本體，並以此自給自足的系統，形成一體，這個一體就是本體，沒有二元的關係存在。本體基本上是脫離人所思考的維度，本體不在我們生存的本維，而是一種超維的存在。

這個超維含蓋我們理解的維度，卻不能囊刮它所統攝的其他事相，我們僅在其一，而非全然所指。

我的意思是說，我們不能用人類所製造的尺，測量上帝創造的宇宙。本體藏在上帝手上的尺中。

用很簡約的說法「道法自然」，「道」就是屬于「本體」這個結構。

謝謝老師分享自己生命的精華。

（您有大善根，令人讚嘆！）師云

老師我們來到這個世界比中樂透還難，也就是說我們的出生，就是中樂透，一個人終身期盼自己能中獎一次，始終是未償宿願，但活生生的他，中的是生命中的大樂透，卻沒有像中獎一般喜悅的心情，生命的頭彩比彩劵的獎金，我們應該一生都慶幸自己的存在，這樣來的生命要多麼珍惜呀！但我們卻把生命得到的獎金揮霍，這是一件痛心的事。中大樂透的人笑逐顏開，來這個世界同樣是中大獎的人，卻說人生不如意十之八九。我很感謝父母把我生下來，親見這神奇瑰麗的世界，他們把我們生下來，就足以感恩父母一輩子，我們還有什麼人生不如意呢？這裏的不如意十之八九都是慾望。

（除了讚嘆，還是讚嘆！

也許我的一些講義您會有興趣。

先看看上面的錄影，若沒興趣不需勉強看，就將他丟在一邊；

若有興趣我們再聊！）

而我還能在芸芸眾生中，選擇認清生命的真相，當我走在這條路上時，我都會莫名的想哭，這種渇望了解生命的意義的情操，不也是父母生給你的嗎？於是一下看見自己身旁所有的事物，都是我們中大獎的彩金，都是生命裏難得的緣份，心裏就是感謝他們來這世界與我們相伴，學會珍惜與你生命擦肩的人，老師我覺得我們一旦看清來這個世界是一件多麼難能可貴的際遇時，我們真的只有心懷悸動的感激。謝謝老師的教授，老師的家鄉又是冬山鄉，我母親也是冬山鄉人，這是我們生命中的獎中獎，倍覺溫暖感人。看到老師生命實踐中所散發的光與熱，有一種來自原鄉的親切。謝謝老師在我的生命中，給我一個明确不疑的目標，我會努力邁進，在萬里風沙的一坯黃土中，一生無憾，跟著老師的腳步前進，看見美好生命燦爛的的光亮。

老師我會抽時間認真看的，那是您生命編織的彩帶。

與老師能聊天是在“天上相會”，期待有機會。

老師已觀看完畢 因為我對世界的了解 不是由佛法進入的 看完老師的影片 對於本體已有概念 非常精彩。

我們不要站在地球看世界 我們立於宇宙看地球 若立於宇宙 人類那一套 自己適用就好 因為佛菩薩把妳你放在地球 你就趕快在你的出生地 搭建一套自己生存的邏輯 你可以在這個星球活著 宇宙也繼續運行 雙遮雙表都包含在宇宙的意識裡面 所有的和所無的  都由我們擁有心智的人去探索去定義 宇宙沒有給意見 它依舊如如運行 對地球而言 它是一顆蘋果 對宇宙來說 它是一個果汁機  當我們仰望星空時 不只渺小 而是虛無 因著這個緣故 我們要好好地活著 善待這個世界 和善待每個人 。屎尿不也是從我們身上排泄出來的嗎？麻三斤不也是從萬物製作出來的嗎？有什麼分別呢？我們的分別不都是在“一”裏嗎？

老師您的毛毛虫和大象   

非常簡明扼要的說明人的修行位階 而更重要的是這些位階 都有人去填滿 做為一個出考卷的老師 看到祂出的考題 都有回答 祂感到很高興 而我們心對這個世界心壞感激 就是每個人都在他們的位子上 如果我們一生出這世界  滿眼都是大象 我們怎么去覺悟呀！我們怎么去追求呀？ 這就是我看到騎馬抬轎的官吏 或街上流浪的遊民 都心懷感恩 因為他們 才能成就生命的追尋 這世間所有的一切 都是覺悟的路標 與老師分享我都的一點看老師視頻的一些心得。

老師您好用心的告訴上課的同學們生命的真諦。

謝謝老師的影片。謝謝老師。

（您智慧很高，而且很容易觸類旁通，真是一葉一如來，一花一世界，令人讚嘆。）

跟著老師的腳步薰修。感謝老師的溢詞。

佛菩薩若把我們的窗戶關上 必定會留一扇門讓我們倘佯山河 關上一扇門 必定打開一扇窗戶 讓我們放思飛揚。

我們不用害怕！！！

相信我們的生命是善美的 也要相信別人 我們能做的就是「信願」，在能力裏，幫助別人。不要嚴厲苛責自己，因為路不是只有一條。

這就是我們耳孰熟能詳的「無緣大慈 同體大悲」的深刻道理了。

而一旦本體進入我們心性之後，我們就查覺到宇宙良知。

願與老師在道業上一起努力。

老師我想到的，我們的心性在本體裏，這是沒問體題的，但本體要在我們的心性裏，這就要如實的修行了！越想越覺得老師提供了思索生命的諸多方法，太精彩了！

就我所認知的，所謂「成佛」就是本體在心性裏的人。

不知道這樣理解對不對？