南京照相館觀後感

 戲一開頭  就有令人衝擊的一幕  爸爸把小孩丟給陌生人  小孩哭得要命  爸爸跟小孩說  你出城了才能活下來!!這只有幾秒鐘  但戰亂時其骨肉分離的所有悲涼  就在父親把小孩丟上逃亡的卡車上說的淋漓盡至

 

高葉在這場戲裡，有一些情緒沒表達好，其他的戲份她把內心戲演活了。從電影中看到的不是表演，而是如實對家國的哀傷。高葉要得！這場戲在江上赴死的同胞，過於擁擠，不需要這樣的大場面也能營造同樣的悲憤。真的太多人了。電影被下架了   我已經整個看完  這是我的觀後感

 

王廣海的漢奸戲 演得第二好 我認為高葉會獲獎 我也是從演員對內心的揣摩來看他

影片高潮是老金的拉下銀幕說的 :: 大好河山 一吋不讓"" 這就是讀書永遠讀不到的影像感動  如果用說的 完全沒有視覺的張力  更不用說那種看到劇大畫幅出乎尋常的感動

 

我們以前只能讀書  電影 戲劇 視頻沒有全面發展,這就是說上個時代的學者們工具不夠  當時他們只能讀書或遊學這是唯一了解世界的機會

 

所以戲劇電影是不容忽視的 這個王廣海  最後演完戲之後崩潰了  他被這腳色折磨過 所以他是入戲入到良心 才會在發表會上哭泣 因為他真的不想當這種人  這就是說他如果將來碰到真實的戰爭 他會想殉國  永不會做漢奸

 

我最喜歡的是林毓秀(高葉)他是一個戲子 偉大呀!!她說的話感人至深 叫她叛國 她怎麼叛國  她在戲裡演的是穆桂英 梁紅玉 難道要她做秦檜夫妻嗎?她不幹...

這就是文化  用戲班子的演員做包裝  裡面的故事 沒讀過書的在這些演戲裡的人都懂 這一幕說明了文化是全方位滲透的 我們無法輕忽任何的傳統表達形式  他門被任何一個族群所習慣 而文化的延續  不是幾個拔尖的士大夫 就像舞龍只有一個頭  能看嗎?

 

宋班長戲不多   但他就是蔣公手下的部隊   她就是國軍的精神 電影給了他極短又重要的評價

 

大家在看大好河山的屏幕時  一一 念出各地山河時 郵務員蘇柳昌最後說的  萬里長城 也是一個了不起的影像  他代表中華民國抵禦外辱的最後一道防線  這道防線裡 都是同胞

 

最後殺谷壽夫的刑場  逝去的英魂利用蒙太奇手法再現  表現緬懷英烈的手法很棒  尤其是林郁秀 帶著老金身故的小孩拍照  剛好說明因果輪迴與報應  但行刑場面的老百姓手拿的相框 每個都是新的  這就是道具組  沒有想周到 那時有幾個人  能這樣錶框上刑場呀!!相框太新

 

抓鬮的戲  說明人性的爭扎與高貴 大家都怕死  但大家都想活的情況下 只有交給命運 但當真正交給命運時  他門又表現出這群人中的偉大情操 這種小老百姓的忠孝節義  誰教他@就是長輩講故事   茶館說書  路邊的皮影戲  或野台的戲曲  這些一點一滴的浸透他門的靈魂  所以為什麼  國民革命軍  許多都不識字  但為國家民族大義   他們各個都勇於犧牲成仁  就是說明看起來他們雖為小兒女  做的都是大義凜然的事

 

金承宗之妻趙宜芳與林毓秀  兩個女人的戲很感人 這講的就是中國女性 這一家人陷入在一個全家滅絕的慘況 最後是一個微不足道唱戲的  保住了金家香火  這部是說明兩件事嗎?原來傳遞香火的人  就是一班的小老百姓  他們像螞蟻  沒人注意  但韌性最強  最容易欺敵 逃過劫難  那些文天祥  史可法  他們給這個民族做的是精神的表率 但這些庸庸碌碌的她們負責傳遞民族香火!

 

0.76 kCu:/ I@I.VL 01/12 下了一批视频，重新上# 上海女超人# 舆论战# 家国情怀 # 女性智慧  https://v.douyin.com/iMAIKmkZlQY/ 复制此链接，打开Dou音搜索，直接观看视频！

 

「男人守疆土 女人保血脈」講得就是這部電影 終極意義!!!!

把心胸打開 看到更多的血和淚 能不愛自己的國家嗎??世界再怎麼繁華 只要爸爸給我一口飯吃 我就跟著爸爸!!(真實故事)

寫給湖北昭化寺淨塵師父的微信

 最近的思考一個問題，就是以量子力學的推導來論：

我發現生命一旦誕生就是二元結構，當生命沒有誕生之前，宇宙維持絕對的一元性。這就是我在佛教學的天台三諦三觀思想的冥想。

這世界的二元是生命誕生的條件，但生命之外的宇宙可能只有空，才能解決宇宙的意義。

而我們的世界所設計的就是真假，勝義諦世俗諦的對位關係，這種關係一定在生命中存在，沒有這樣的設準，就推導不出生命。

這這世界可能就是一個「空的遊戲」，在遊戲規則裏有真假「二元性」，任何事物一旦產生，就會形成二元性，所有我們可以認知這種二元性，既不是宇宙的真諦，卻可能是生命的真諦，而佛教教我們認識這個生命之外的永恆意義，這就很難了,我們受的訓練都是生命延續的方式，所以我們的生存根本逃不出二元，任何生存的合理判斷都是這樣的答案，就是答案可能洩漏天機，我們依舊會劃分，這種劃分正是生存機制需要的先決條件，若無法分辨，我們的生存會歷盡艱辛，所以這個世界選擇是生存行為最重要的機制，而選擇就藏在二元論裏。

我想從現代的微觀世界量子理論的粗糙分析中，得知這世界一定要在空裏運行與形成，就好像只有圓形，我們的路才會走不到盡頭(即輪迴)，任何一條沒有封閉的線條，就永遠有兩端，而兩端就是生命形成的方式，否則就不會有生死、男女、好壞、是非，這些都是給生命生存使用的條件。宇宙不需要這些二元結構，她只要一個圓，就可以運行永遠，這就是我們為什麼會思索這世界是空性這層意義，一直繞圈子的生命，一定會讓人思索，生命的意義。

對這個偌大浩瀚無邊的宇宙，最後的狀態只能用「空」來解釋，除了空的絕對性，所有的言詮都落兩邊，這世界的基本上是多維共構的既結合又分殊，我們只被放在生命的維度裏存活，而修行就是一種生命維度的突破，試圖上升生命意義的維度，但這種升維，最後也只能以覺悟或涅槃結束，這也就是說，魚知道有天空，但不能生活在天空中，我們所處的世界，最後的結果就是一元論所製造的幻像。

我們之所以不能了解宇宙的全貌，就像海裡的魚，無法理解陸地的生活條件。我們想要了解更高緯度的方式，就是要思索「人人具有佛性」這句話的本質，那個「性」的種子 可能是宇宙創造生命的素材，從這個最深藏的性中，得以窺見宇宙「空」的本質。

所以「空、假、中」就成為生命實相的理解方式，這個方式可以讓我們對這浩瀚宇宙有一定的認識.

宇宙就是「空」性，我們活在「假」裏，而生命得以生存，有賴對「中」的深刻釋解。

佛法就是人對維度提升的修行大法，這是身為一個人擁有思想之後，做的最有意義的事件之一。沒有思想，我們永遠無法了解這世界居然是一個多維、複合且含有某些極其晦澀的交錯結構。

我們的生命在離開這世界之前，最好把功課好好的做一做，至於因果、輪迴、天堂、地獄都不重要了！3025/5/13. WeChat 

老年的生命

是向過去的生活

進行一種整理

因為相對於年輕人

老年的生命槓桿

已經非常傾斜

也就是你

從前活過的多將來能活的少

這時你的未來發展

已經極大受限

所以老漢一定會提當年勇

這就是生命的規律

年老的人

最重要的是自己擁有許多過去

就像老師給你的考卷

你雖然都已經考過

也打完分數

但你依舊要重新複習

溫習你這一生所做的點點滴滴

你會重新發現當初做錯的題目

現在已經搞懂了

這樣的溫習自己一路走來的過去

並在其中找到問題

直到過去所做的是非

懺悔自己所犯的過錯

將這些在未來可能還會遇見的事情

重新調整過去的心態

用一種年老之後的成熟

活一個重新的生命

把過去定在過去

活出一個新的我

這才是一個健康的晚年

任何時候的反省

都會讓我們有收穫

我們不用怕老

因為老年有不同的事情可做

我們不會因此只能等死

在死亡來臨之前

有許多事可做

不要把這一生的考卷只做一次

老年時我們再把

當初考過的考卷

重新拿來複習一次

我們一定發現許多問題

現在都可以解答

而在當初卻錯得一塌糊塗

所以年老時

整理自己活過的行囊

好好的想一想這一生

活的值不值

如果活的不值

那就要在燭火熄滅之前

好好的活

哪怕時日不多

過程也許惋惜

但結局卻被你重新調整

這時

老師再給你打分數

一定會寫知過已改

不會吝嗇給你高分

當你學會反省時

人生的每個階段都不用擔心

子宮

嬰兒在母體著床時

母親給他一個子宮

他到出生為止

也不知道

他就是在這麼一個狹小空間長大

然後他出生在一個更大的子宮

這個子宮就像媽媽的子宮

不一樣的是

這個子宮很廣闊而且你有感覺

然後你知道

你來這裏是一個死亡的子宮

於是可以知道

你在媽媽的子宮出生

你在地球的子宮死亡

你的生命都在子宮裡

一直都沒有真正自由

直到你成為塵土之後

作為天際星星的材料

你終於得到了一個

無機物的自由

著實可以明白生命

從來都不允許有自由

有自由的從來沒有生命

這就是生命的代價

而覺悟就是我們知道

我們的生死都在子宮裏

出生我們無知

死時我們有感

這也許就是生死的差別

我們從來都沒有感覺我們的生命

一直都在子宮裡

沒有子宮（界線）

就沒有辦法誕生生命

有界線的生命

只能擁有有界線的自由

一個子宮孕育我們「生」

另一個子宮容納我們「死」

這就是我們的一生

........

你從媽媽肚子出生時

媽媽給你一張出生證明

你從這世界離開時

這世界也會給你一張死亡證明

就這兩張文件

證明你在這個宇宙生活過

佛陀告訴我們

2500多年前

他坐在菩提樹下

就悟道了

他身邊除了人與自然

並沒有3C產品

沒有圖書館

沒有科學沒有電腦

沒有AI

他在什麼情況

都沒有提供資源的情況下

覺悟了

這說明一個人覺悟不是倚靠外力

而是觀照自己內心

在冥思靜心中

尋找宇宙的答案

原來什麼都不要

只要你自己

就能覺悟

2500多年前

悉達多就憑自己做到了

也許覺悟

只是向裡面尋找自己的旅程

我們現在擁有如此豐富的資源

如果工具這麼多

覺悟的人依舊如此少

我們就要發覺

覺悟跟時代進不進步

生活富不富裕

一點都沒有關係

覺悟不是你跟別人的事

而是你跟自己的事

愛的分界線

愛是一種繁衍後代的生殖能力

這種愛屬於性

在哺乳動物界經常存在

這種愛是充滿包裝的

這只是生存競爭中的一個環節

不過人類的求愛模式

稍行複雜 經過包裝

就是羅密歐與朱麗葉

這不只是莎士比亞的劇本

直教生死相許

都是這種劇本

但有一種愛的形式

脫離生殖系統

不是繁衍後代的裝飾

他脫離了生殖系統

趨近精神的層面

這就是人類非常獨特的情操

他完全不是生殖系統的干擾

而是一個人精神上的崇高表現

這種愛雖然很偉大

但有時也會被自己國家的文化污染

真正的愛很純

不是為某種特別的教育系統服務

而是發自一種天性

但這種天性是否受到教育型態影響

也很難界定

所以愛基本上的分類就是

頭上大腦和下體器官

現代人的道法自然

現代人都在都市裡生活

關於自然的生活方式已經失去

所以「道法自然」這句話

倒在字義上的解釋我們可以了解

但自然的生活我們的接觸不到

所以「道法自然」這句話

肯定不是現在都市人能懂的

道與自然

對現代人來說都是一個抽象名詞

自然其實就是大地的環境

得到是人與自然接觸後的感知

這就是說自然是在外的東西

而道是在內個體會

如果自然與道都變成了詞句

那麼這句話是很難懂的

用現在的職業做一個比喻

那就是有機茶園茶農與茶園的關係

有機的茶園是「自然」

長榮在自然裡面體會的是「道」

這個意思是說茶農

在自然的環境下耕種

從自然裡面了解到

茶樹與蟲害之間的關係

所取得的平衡就是「道」

所以茶濃在管理有機茶園的時候

看到了茶園與四週環境的生態平衡

這種關係的體會就是「道」

所以「道法自然」的「道」

在自然的定義下就是「平衡」

在自然觀察中對生態平衡的體會

就是「道」的具體情況

我們如果不接觸自然

就一定不懂得什麼是「道」

道法自然的意思是說

道是在自然裡面得到的

如果接觸不到「自然」

自然就無從體會「道」

道是與自然對話之後

得到的答案

沒有接觸自然的道

就是字典的「道」

在古代的了「道」是很具象的

就說人與自然的關系

一種微妙的平衡

道並絕對不是真理

他也是流動的

人生是小參數的小循環

道是大參數的大循環

所有事物都在循環的系統裡

宇宙的原理是如此的

如果宇宙是不循環系統

可想其可怕的程度

所以真理也只是比較長的狀態

並不是固定不變的

我們可以用小參數定義真理

在大參數裏真理也是流動的

文化繭防

喬治·約翰特·里·馬洛里George Herbert Leigh Mallory(1886—1924)

                       英格蘭探險家，他在被問及為何想要攀登聖母峰時回答說：

                             「因為它就在那裡。」（Because it's there.）的名言。

或譯：「因為山就在那裡。」成為登山界的人至今經常引用的名言

還有日本茶道根據千利休弟子

「山上宗二」（やまのえそうじ）的著書

《山上宗二記》記載

「一期一會」（いちごいちえ）至今成為茶會常說的名言。

仔細想這兩句話其實非常平常不過

但在人類文化的繭房中

被無限放大

這說明什麼??

就是名人效應

如果有人問你

為什麼要坐愛之船遊阿拉斯加

你回答

「因為海就在那裡。」

大家就嗤之以鼻地說

「廢話!」

你喝杯水別人問你

為什麼要喝水

你回答

「此杯不再」

別人會說你

「見鬼!」

這就代表說

說話的人要有份量

這句話才有份量

其實每句話都一樣

我們都在隧道裡前行

誰也看不清楚誰

直到死去

還搞不清楚

我們所住的地方

全是不同的繭防

沒有一個人離開過

只是這個笑那個那個笑這個

確實

我們也逃不出去

包括佛陀

祂也一樣

在自己的繭房裡傳教

耶穌也是

亞里斯多德也是

與人不一樣的是

這些人

知道自己就在繭房裡

他完全知道

無從批評別人

這就是覺悟

第一视角沉浸式登顶珠峰

 https://youtu.be/M5jMPo_Qq2I?si=qH0_FXF3P3CDh-ZE

我們征服的不是山 

 而是自己!!

梅里雪山(卡瓦格博峰)6740M 

不是所有的山峰都需要被征服

有時尊重與敬畏

 比攀登攻頂更為重要

西方的登山(人定勝天)與藏民的轉山(敬畏自然)不同

藏民的轉山比西人的登山更重要

杜甫〈望岳〉：

「會當凌絕頂 一覽眾山小」

(The View)

道士與隱士

 

道士在說明一種哲學"倒是"

就是反過來說也對 的深刻理論

「道」:道法自然 所以選擇山川野林修行 

「士」:乃受傳統文化禮教薰陶的人

道士乃受過傳統文化薰陶 

而遁入山川林野的大自然中

追求「道」的「士」人

稱為「道士」

士人與時局對話

隱士與自然交談

在這世上隱士之為人

像林中一棵樹 山上一塊石

生不求名利富貴

死不期淨土天堂

一生安貧樂道 了然自得

所謂「隱士」

則更是技高一籌

他們選擇的地點是山巔岩壁隱居

這些地方已完全隔離俗世

一種自然空間開放的閉關模式

他在自己的身體探秘

並在自然裡自力耕作

試圖尋找「天人合一」的生活方式

  道士與隱士

都是中華文化

人文的瑰寶

天人的合諧

閱兵

我們常說年輕人不懂事

但當他把一件事做好時

你不會覺得十分感動嗎

平常他們好像平淡無奇

但等到真正戰爭開打時

是誰要站在戰爭第一線

我們能換思維看他們時

就發覺國家需要年輕人

然後他們平時過的生活

我們就不會再多方挑剔

分享與幸福

分享使用橫坐標

分享是連結人與人的感情

只有分享人們才會認識你

幸福學會縱座標

幸福是自己跟自己比的縱座標

幸福最怕比較

一所以記得分享是跟別人的互動

分享是跟別人的互動

幸福是跟自己的競賽

猶太教與小腳

猶太教是一種精神綁小腳

綁小腳則是肉體的猶太教

白蛇傳的選角

 

高均均

鳳飛飛

這兩位可以看出人種分布的差異

高均均屬於大陸性的女性容貌

鳳飛飛屬於海島型的女形容貌

在這兩個女性的選角方面

高均均較適合飾演白蛇



這兩位可以看出人種分布的差異

高均均屬於大陸性的女性容貌

鳳飛飛屬於海島型的女形容貌

在這兩個女性的選角方面

高均均較適合飾演白素貞(白蛇)

鳳飛飛較適合飾演小青(青蛇)

從臉型輪廓可以看出

各地域的女性長相

確實不同

再談AI

12:26jubin 與高柏園老師老師Line 

https://www.douyin.com/search/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%9C%80%E9%9C%80%E8%A6%81%E5%AE%89%E4%BF%9D%E7%9A%84%E4%BA%BA?modal_id=7486184771630924325 

12:28 jubing 老師天才的專業  只有充分表達人性的高貴  才值得人們的敬重 中國人在面對美帝霸權時   受害最深 體會最強烈

12:33 jubing 這種傷痛從英國帝國主義的鴉片開始   到日本的侵華血跡斑斑的殺戮 真的教人無比心痛   講到這裡  台灣就是一個 名之為國際化  實則是一個沒有骨氣的地方 讓我想到台積電董事長魏哲家的1650億 

12:35 jubing 台灣很幸福   但看不到國格   這就讓人很痛苦了!!中國我不喜歡   但所表現的國格  又讓我十分敬佩   感覺做一個現代的中國人值得驕傲

12:36 jubing 尤其是從英國帝國主義  到蘇聯的帝國主義 (中共不敢用這個名詞  因為是他爹)  再到美國的帝國主義  現再悄悄地發現 "中國帝國主義"的崛起

12:38 jubing 老師面對對個不公不義的世界   中國帝國主義是目前實行於國際社會最好的主意   只有在談判桌上  符合中國以及雙方利益時   這個帝國主義  才可以考慮存廢

12:40 jubing 因為現代的世界  已經全面進入海權時代   這就是說  陸權基本上已經飽和 要爭霸的是海權   現在的國家是陸海空大作戰   區區的一塊土地   在現代的資源掠奪上  已經被海洋所取代  

12:42 jubing 這就是為什麼中國創造世界格局的一帶一路  這就是宣告這世界 中國的新霸權"中國帝國主義"

12:45 jubing 在中國這個國家之外   目前的世界現狀   根本無法講儒釋道精神 只有在祥和安定的台灣   這種人文關懷  才能發揮 儒釋道是通用在禮儀之邦  目前大國博奕  是無法實現東方人文精神的   這是一個人類生態環境的指標 

12:46 jubing 如果對老虎談共享分配   首先發生的事是被老虎(國際社會  美帝 蘇帝)吃掉!!!

12:47 jubing 這就是國際現實  同時也可以知道  我們讀這個科系的定位!!!

12:49 jubing 這世界  如果沒有AI的大數據思維  那些IG.FB.Yoytube.BLOG還真是 我們小老百姓"愛恨情仇" 的小齣肥皂劇!!!  

12:53 jubing 而AI的大數據思維   也要看這個數據庫的含金量(正能量   正念  正精進  正思惟)如果這個數據庫 所載入的資訊龐雜垃圾廣告商演......等  那這個數據庫  也可能是另一個重商主義的運營模式  這些資訊就會純度不高 而形成"知商共構"

12:54 jubing 這就不一定是一個純粹的知性軟體   就跟Google一樣 還得靠人過濾 

12:57 jubing 這種自由的選擇之下   人性的本質 就會暴露   黃子交就是這個時代的人性教科書  所以更多的電腦新知或APP 是為人的慾望做服務 研究前言  即是思想論述  在Google的引擎裡   終究還是少量 

  

13:01 jubing https://www.youtube.com/watch?v=N_RoE8rlslU&ab_channel=%E7%A7%92%E6%87%82%E4%BA%BA%E6%80%A7

13:13 jubing https://www.douyin.com/search/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%9C%80%E9%9C%80%E8%A6%81%E5%AE%89%E4%BF%9D%E7%9A%84%E4%BA%BA?modal_id=7486184771630924325

13:16 jubing 老師這些人所秉成的人文關懷　才讓它們發熱發光　而人文關懷正是儒釋道精神的標竿　這不是共產黨教出來的　這是儒家思想在中國人身上的ＤＮＡ

13:19 jubing 我們看一個中國人偉不偉大 就是用人文精神看他們的 真正儒家思想的中國人 看重的是品德．風骨．氣節　這些都是我華夏先聖先賢留給子孫的財富

13:22 jubing 千萬不要把光環加在一個隨時會倒的政權　而是將光環追溯到歷史中那些偉大的士林門為國家民族的情懷身上　他們才是對中國人靈魂的集體貢獻者　

13:23 jubing 思索自己的國家民族　不由得滿是感動　

與高老師談AI思索

 10:26 影片 https://www.youtube.com/watch?v=N_RoE8rlslU&ab_channel=%E7%A7%92%E6%87%82%E4%BA%BA%E6%80%A7

20250511與高老師Line:關於AI

10:28 jubing 老師 勢不可擋   我的建議是

10:29 jubing 東研所的同學 要學會對AI 的學習與操控 發展規模已經超乎想像的快  這些科技新產品一但問世  且經過市場的量化成功之後  就是量產出現  

10:31 jubing 這就像黑膠唱片  打字機  王國維一樣  沒有任何一個弱小的正義呼喚  可以阻擋 他就稱為"大勢"

10:32 jubing 要建議東研所學生 大量學習AI這個知訊新科技 老師要跟學生說的界線就是學術倫理

10:33 jubing 學術倫理   學生一但能真正執行  那麼任何一科有關資訊的新開發軟件 使用的越早越快越好

10:38 jubing 我們的道德底線作為研究生   一定要自我把持與道德操守  如果這個心理建設正確  AI當然是越快學習越好   因為不可能把鍵盤收回去  改打字機  把電腦收回去 改電報 既然潮流檔不住  就要認清現實   而東研所的學生  越早熟系AI就越早了解  科技對研究生的學習經驗  顛覆式的改變 

10:39 jubing 甚至學校都可以開一門AI與儒釋道的學習與應用等等的課程  AI既然引領世界

10:40 jubing 就趕快學習  作為研究聲 如何學會利用AI資源

10:42 jubing 而且學校要在參考資料中   除了古籍  專書 碩博 期刊 網路 還要加入AI參考資料  至於怎麼樣編程  寫入參考資料   老師們要研究一下!!!  

10:43 jubing AI要想辦法寫入   參考資料中  讓教授在閱讀這些論述時  能知道出處 並且

10:44 jubing 有兩種方式可以處理AI的資訊  第一  直接引文  第二是吸收轉化 在重編改寫

10:45 jubing 直接成為引文  就跟其他的專書  古籍  引文一樣  就是純粹的參考資料

10:47 jubing 但是如果搜尋AI的回答 自己在學習  轉化  重新調整里露  糾錯  最後在AI的邊程中 嫁入作者主觀經驗  或創造的自我思想 那麼這種方式就是 人腦與電腦的福合資資訊

10:49 jubing 歸類就成為  是否抄襲  或創作的難題  他既不是全然自己的創作  也不是 全然的抄襲  這就要好好的思考  這種 電腦與人腦  達成的"中論"

10:51 jubing 我基本上  所蒐尋的AI 決不會抄襲   而是把它當成材料  這為什麼要這麼做的原因就是  AI的材料  比我們絞盡腦汁的原料 豐富太多太多  也就是要炒一道佳餚

10:53 jubing 最好學會使用AI   他可以幫我們選購  所有我們需要的材料   這樣一來AI與學習者  教學相長  我們也可以在寫論文時   連連驚嘆

10:54 jubing 這些 我怎麼都沒有想到    這句話就意味著AI在提升我們寫論文的水平 所以沒有任何理由拒絕

10:57 jubing 最最重要的是  AI找出這麼多材料   我們要如何作成佳餚 這個節點 在於主事者(即研究生) 要如何在這些材料中  加入調味料 這個主事者 的調味料 即是整盤菜顯示的味道

11:01 jubing 加嘎哩程為印度菜   加酸辣  成為泰國菜  成為江浙菜  這個主事者炒菜時加入的調味料  即是研究生的思想   在這方面  就完全不是抄襲   而實驗就聲與AI科技的複合創作 只能說 身體是AI打造   頭腦是人的組裝

11:05 jubing 加咖哩程為印度菜   加酸辣成為泰國菜  加糖醋成為江浙菜  這個主事者炒菜時加入的調味料  即是研究生的思想   在這方面  就完全不是抄襲   而是研究生與AI科技的複合創作模式 這就有些複雜了 只能說身體是AI打造   頭腦是人的組裝 這個主事者炒菜時加入的調味料  即是研究生的思想   在這方面  就完全不是抄襲  

11:07 jubing 所以老師有沒有發現   現在人與科技的關係  已經是勘入式的  也就是說 電腦與人腦 進入協同作戰模式' 那我們就要想一個問題????

11:09 jubing 最後電腦會不會取代人腦  這些新科技   證已一種不知不覺的方式  入侵人類 所以我們才會思考  電腦會不會有感情的問題  這是一個非常嚴肅的話題

11:11 jubing 以這種方式走下去 電腦有感情  機器人有肉體  這就是人類成為多餘的生物機制  當然人類會大量無能 無能的人  政府就用某種力量處置  

11:15 jubing 細思極恐 這符合一個規律  他既能被你善用   他也能產生迫害 機器可以使用   壞掉主人就要花錢修  不修理主人就自己下田當牛  花錢就是你利用機器 必須的補償  想要免費使用永久  那不是人   而是道法自然的陽光 空氣和水   這一些人類一個也不能實現

11:17 jubing 說遠了   我個人認為這是人腦和電腦的博弈'  會生出兩個小孩   第一是孝子  電腦為人腦服務   第二是逆子  電腦超越人腦  接下來當然就是有的苦頭吃了!!

11:21 jubing 人就從主宰者  淪為附庸....世界真是太好玩了   又騎是我們出生的這些年代    世界證以無法想像的方式超越時空  100多年前  我們還處在農業的帝國統治時代 拿十的人  沒有人合一個人能想像 100年後的世界  會是怎麼樣

11:23 jubing 所以我要向老師報告   我們的一生  是古人的年生命  我們壽命沒有增加   但我們的經歷   卻超乎想像  這就更有能力 從無明走出來 因為我們爬得夠高 看得更遠  用得更先進!!

11:25 jubing 如果在這樣的情況  都不能覺悟   可想而知  要一個古人 在性靈上覺悟   是一件多麼難的事 它們手邊除了莊家土地 有什麼材料  讓他們脫離無明呢>?

11:30 jubing 簡直是癡人說夢  我們都沒辦法覺悟   還談古人   古人的覺悟  我只能說   巧婦有為無米之炊  真是太稀汗了!!!要想古人當年   為求人生覺悟   真是歷經千山萬水...所以怎麼可以隨意批判先人呢!!!作為東研所的學生   要率先認識自己""任重道遠""

11:34 jubing 我們身處千年的跨度   真的要了解何其有幸  而所有的科技與資訊   能成為AI   也是人類知識的巨量爆發 這也就是說我們人類在這一百年  事系統尚存的錢  以超越所有的人類世紀  於事發生AI的條件   這個條件就是知識的儲藏室  不夠裝載現有知識的爆發量之下  自然的科技走向 

11:37 jubing 我們在歡慶人類的偉大發明時   同時也要憂心他的毀滅    這意思就是說   我們在為嬰兒慶生時  同時也要預見他的死亡  這就是歡樂之下必送憂愁的鐵律!!! 

遙叩母安

幼承庭訓 

無論

身在何處

都要謹記 

「遙叩母安」

母愛深長

終其一生

沒齒難忘

她把你生在台灣

你就要向母親叩頭萬遍

因為她成就你一生善緣

每每想起

母親大人

總會

淚濕衣襟

感謝與感動

你富裕

送的物品雖貴重 

別人受到的饋贈

是感謝

你窮困

真心的送個白菜

別人收到的感受

是感動

退守與回歸

這就是現在活著的中國人  內心的掙扎  我們正處在一個封口浪尖的大江大海1949 /巨流河 /太平輪的續集  1949年退守出逃  2025年回歸統一  時隔75年  

我們的父母經歷了1949年的渡海 他們的兒女  又要再經歷一次渡海的回歸 真是一場傷痛的大戲  現在的問題不是人民   而是政權 任何一個敵對的政權 對於歷史的書寫  都是勝者為王敗者為寇 

這說明一件傷痛的事 也許歷史再也沒有真相   那麼國家的意義就只是贏輸的結局 與公平正義無關   公平正義 是留給勝利者書寫的 這樣的世界  就是一場拚搏與鬥爭 因為話語權在勝利者身上  至於失敗者的故事  就由勝利者鯿寫了

想一想  這世界就如同佛法講的是一場空  一個幻覺 這樣心裡可能比較好過一些 我願意去記我父親的年代  就好像我父親講起他所處早期的年代一樣   文化與傳統  就是這樣口耳相傳的   早期滿清時代中國人的文盲何其多  如果光靠讀書人  怎麼可能讓一個如此大的民族  能傳承祖宗遺訓到現在  這個民族有兩個DNA   一是文化的DNA-讀書人    二是文盲的DNA-口耳相傳  就這兩大系統   把這民族的做人處事  忠孝節義 愛恨情仇傳遞下來了 

不要以為愛恨情仇不重要   愛恨情仇 就是小資大眾的日常  他們沒有巨大的包袱   只要在底層 打樁  牢牢地撐起這個民族文化的菁英 就要給這些人用力鼓掌'  

屋頂牆面的雕梁畫棟再美  若柱礎坍塌  再華麗的建築  也會應聲倒下  這世界就像張藝謀1999年執演的電影片名《一個也不能少》一樣 生來這世界的人"一個也不能少 " 我們的高度   是因為腳下有很多人幫我們墊著 如果沒有人把我們墊高 我們就不會有現在的高度 所以常常說"凡事感恩"   真的是有道理的!!! 

感恩與幸福

事事感恩是最棒的免疫系統

覺得幸福是最佳的NK細胞

人的病都由心起

要醫治先從心醫

與高老師談日本茶道與中國茶道

老師我看了一下中國庭園   問題將變得更明朗  關於茶道!!

首先我們看日本茶道時  是在一種遺忘自己文化的自悲中看的 所以庭院自然也是一種疏略的存在 

 因為中國的自信尊嚴文化   被這世界的強權帝國 法西斯 日俄...打到沒有民族的靈魂了   民族的靈魂曾在中國軍人的生命中顯現  您不覺得中國的文人 比起中國的軍人差很多嗎?   中國文人是知識分子   中國軍人都是鄉村子弟  這兩個人的生命型態  差別很大!!!   

我曾寫過一篇關於稽康的作業交給老師  寫到最後  我居然寫出了"反動思想"  我必須承認   這個反動  就是人文關懷  上述的龍泉大師  與體育人員  都說明一件事 中國事不許世界欺凌 的   他有世界最美的文化  他有最好的聖人  如果我們願意好好地看一看自己的歷史   我們會發現 文化里許多好的東西    

中國之所以走到這個田地 異族統治事一個主因 這是我寫茶道寫出的心得   沒有寫大論   雖知道中國文化 不知道中國的文化  在什麼地方感人 !!!  

我先說茶道  和庭園   老師可以在很短的時間了解:

日本的庭園   做了一種美學切片 其中一部分是中國的庭園思想  自然  但有更多的部分 他並不自然  而是屬於禪? 所以日本的茶道  當然也走美學的切片  就是儀軌的形式主義 這些儀軌的形成  就像日本庭園的龍安寺方丈砂庭式枯山水

這裡可以看見  日本文化  都會在傳入中國文化中動手腳   名之為吸收轉變  我們吃東西不式都喜歡 吃部要加工的原滋原味嗎? 中國的茶道與庭園  就接近我們吃東西所尋找的原滋原味!!!

在庭園造景方面 有幸被保留下來   但茶道  則被滿清後葉吸食鴉片的風氣取代  所以庭園可以看到   但文士的茶道   在268年裡逐漸消失 這裡面可以看到 如果中國茶道保留至今   也會跟中國庭園一樣  就是明朝計成的園治講的精隨:"""雖由人造  宛自天工:"""巧於因借   精在體宜""

了不起的話呀!!!就是老子2000年囑咐交代的.....道法自然 .....兩千年的歷變 矢志不移的中國智慧  2000多年前的話    子孫依舊熟記  這就是""民族的孝道""

看到中國的庭園之後   就知道  中國如果現在有茶道   也一定不會跟日本一樣   完全部會一樣的原因   從中國庭園就看的出來  因為中國的茶道 也會跟中國的庭園一樣 """道法自然""

 從日本庭園   日本茶道   在看到中國明代的庭園理論   明代的茶書原理   我們一下知道了  日本的茶道與庭園   本質上根本不是中國的道  卻用道命名  這就是巧取的智慧

我因此可以推斷  中國的茶道  是趨向於與自然合一   或嚮往天人合一的境界  如果走在這條路上  就是走對了   所以戶外的茶席雨天地交流 與山川舉杯共飲就是中國喝茶的風格   就是中國茶道的靈魂 因為這就是 道的意義 道是在自然裡  或假借自然行自然之神

所以  日本茶道   日本庭園   中國茶道   中國庭園  的面貌 就會躍然眼前   知道我們的文化中   道的真實 意義

高老師 最近美國流行的口頭禪：

China   is in DeepSeek

Europe is in DeepShock

India     is in DeepShake

USA      is in DeepShit

Taiwan  is in DeepSleep！！

如果我們不認真從自己文化比較中找到文化上的成因   我們將永遠看到別人的美麗  而未見中國茶道的精神

我在東研所  學習到的不是自己的課業   而是民族文化的靈魂   這就是我喜歡讀書的原因   因為讀書使一個人  能正確地看見自己的人生   更精采的是看到民族的命運!!!

台灣  再怎麼說他   就像爸爸罵小孩  不是數落   而是內心的期盼   與未來的祝福   老師 您是肩挑使命的人  加油喔!!!

《園冶》，園林專著，明代計成著。書成於明崇禎四年（1631年），刻印於明崇禎七年（1634年）。後流入日本，在日本被稱為「奪天工」[1]。三十年代時，中國營造學社創辦人朱啟鈐在日本搜羅到《園冶》的抄本殘卷，又在北京圖書館找到《園冶》的明代刻本殘卷（由陶湘重版於喜詠軒叢書中，又稱「喜本」）[2]，並委託營造學社的第一任文獻部主任闞鐸將此二種版本和闞鐸找到的日本東京內閣文庫所藏明代全刻本的影印本對照、整理、注釋，斷句標點。闞氏的《園冶》校注本於1932年由中國營造學社刊行（又稱「營造本」）[3]，又於1933年由大連右文閣書店刊印（此版本後由日本造園學家上原敬二在日本重版為《園冶：解説》，1975）。闞鐸為此寫有《〈園冶〉識語》一文（載《中國營造學社彙刊》，第二卷第三冊，1931年11月）。闞氏《園冶》校注本成爲以後各《園冶》版本的主要依據。

《園冶》在中國長期寂寂無名，只有清代李漁在《閒情偶寄·女牆》中提到《園冶》一書，後來直到1932年，中國營造學社才重新刊行了此書，1956年中國城市建設出版社重版了中國營造學社本的《園冶》影印本（後稱為「城建本」）。

 我查了一下"" 園治""這本書   差一點在中國亡佚  在日本找到   可想而知  我們多麼不尊重  自己的文化財  這其中就有 漢族朝代滅亡 的苦楚   老師可以想一想 

比如陳勝的老家   新人(滿清人)搬進來住   你想這人會全都保留你的東西嗎?     更何況是異族!!!

這就是時代的大悲劇   希望中國人能看懂 就不會再有後來的自家人 搞得文化大革命   再把祖宗的東西 丟一次  雙重打擊  不自知...

 https://www.sohu.com/a/318367376_99989557

不見血的慘忍   就是王道

明朝人對待元朝是如此   民國對待滿清也是如此 

想要保持自己民族血統優越性的   最終在中國   全數被王道殲滅 不流血的殘忍  就是中國王道最溫柔的革命!!!

如果用搬家來做例子  就曉得新房客跟舊房東的差別  新房客是想辦法擴張他的房屋面積  至於舊房東裡面的東西  你要留著可以!!! 好好的整理打包 還要讓我過目!!哪些該留?哪些不該留?由我來決定!!!因為房子是我的   這些舊的東西 我可以不要 我有自己帶進來的東西 這就是滿滿清統治中國的心態 從搬家就可以想得改朝換代的危害有多大 尤其是異族統治

 再來談到   《四庫全書》/《續茶經》 /《全唐詩》，全唐詩是清康熙四十四年（1705年），康熙皇帝主導下，蒐羅唐詩的合集。「得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘人」[1]，共計900卷，目錄12卷。彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮等10人奉敕采錄，由曹雪芹的祖父曹寅奉旨編輯、刊刻，康熙四十四年（1705年）三月十九日奉命刊刻、校對，康熙四十五年初一日書成，全書即編成奏上。康熙四十六年四月十六日康熙御製序。

 續茶經 .....陸廷燦 清朝 上海人,字秩昭。康熙年間(1662—1722)以貢生例入仕,任崇安知縣、候補主事。工詩。為王士禎、宋犖的門人。有《續茶經》保存了大量稀見的茶文化史料,具有較高的學術價值與史料價值。洋洋10萬字，幾乎是收集了清代以前所有茶書的資料。之所以稱《續茶經》，是按唐代陸羽《茶經》的寫法，同樣分上、中、下三卷，同樣分一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖，最後還附一卷茶法。《續茶經》把收集到的茶書資料，按10個內容分類彙編，便於讀者聚觀比較，並保留了一些已經亡故的茶葉之家消息,茶書資料。所以《四庫全書總目提要》中說：“自唐以後閱數百載，產茶之地，制茶之法，業已歷代不同，既烹煮器具亦古今多異，故陸羽所述，其書雖古而其法多不可行於今，廷燦一訂補輯，頗切實用，而徵引繁富。

現在我們在看這些書時   是看到中國的士大夫在 新房客住下來的舊中國  整理你們這些"文化垃圾"  自己的文化  自己的讀書人整理 這就是四庫全書的血淚史  在這些整理當中  我負責那些該留  那些該丟  於是有了文字獄 這就秒懂了   

我們好像覺得  這些著作很偉大   其實有清一代  很多中國文人  做的就是中國的古籍的打包工作 這是新房客搬進來住的房子   你這些種田讀書人的東西 都不是狩獵的女真族需要用到的 我們要的是刀槍 獵鷹 和戰馬  你們這些狗屁倒灶的文史典籍   通通給我打包整理好  不要在我的地盤亂放  於是出了 這麼多大堆頭的書  實則是滿清在統治中國期間 漢人成為打包古籍的重要工作 防止讀書人造反   所以此時的書就是比誰收集的大 比誰收集的多  因此這些巨著都是那個時代的士大夫  用畢生精力整理出來的  所以我們在看這些巨著時  有了不一樣的心情 

歷史的真相  是留給想要知道真相...去研究的    歷史的故事  是留給想要看故事的人....去讀的  歷史沒有錯   只是角度不同 他看到的是精彩 我看到的是辛酸 !!!