2023年7月5日 星期三

不覺悟

不用太多著墨於覺不覺悟

這個世界都需要

就像頭髮眼睛膚色

就像鯨魚燕鷗螞蟻

這個世界沒有特別寵愛誰

因為彼此需要

在和協與殺戮中

繁衍生命

我們的殺戮完全超乎想像

不要看到獅子獵捕水牛很殘酷

我們的獵捕是生產線統一作業

有聽過萬人塚覺得可怕

但有想想萬豬塚,萬牛塚,萬羊塚,萬雞塚嗎?

我們每天都在製造

因為罪孽深重

人類也就有自己製造的果報

我們覺悟最好 但幾個人想覺悟呢?

這個世界雖然美好

那是在吃飽穿好下的太平

就像在樹下休憩的獅子

當它們饑餓時就展開殺戮

人也是一樣 

我們都是生存在這個世界的動物

我們的生存機制逃不了物種生存

所以善惡美醜地獄天堂互見

在動物生存的機制下

道德顯得多麼渺小

在某些時候看到身為人類的崇高

必然也會看到我們的卑賤

因為生存與道德

惡劣與優雅

仁慈與血腥

總是互相依存

我們沒有比較高級也沒有比較低級

我們只是地球上的哺乳類動物

也許有思想這件事

是來這個世界與其它動物不同之處

但狗也沒有表現特別羨慕

魚也沒有表現特別忌妒

它們也和我們和平共存

雖然有的時候我們會吃牠

牠們也沒特別的反抗

「思想」是人類進化歷史中最珍貴的財富

我們要好好珍惜

至於佛與眾生

其實一樣

我們不用刻意追佛

貧困與富裕也不用特別劃分

賺錢與修行

也沒有誰優誰劣

追求名利和閉關修煉

也沒有誰贏 但凡各自努力

這世界不用比較

沒有誰高於誰 誰不如誰

每個人就在自己的崗位實踐自己

沒有那個可以明确定調 誰好誰壞

這個世界是個有機體

彼此分工合作 划分帶來戰爭與毀滅

來這個世界就把自我完成就好

不一定要成佛成聖

只是人類追求人的最高價值

但不適用於世界,不適用於自然

讓

賺錢的賺錢 修行的修行

打工的打工 開店的開店

在宇宙中人顯得太渺小

萬物都在一個魚缸裏

共看蔚藍天 共飲大地水

沒有覺者高於迷者

沒有老闆高於夥計

在自然的框架下 萬物都一樣

在萬物無別的心態下

愛萬物、愛自己、愛眾生

也沒有誰比較好,誰比較壞壞

因為都在一個魚缸的生態系統裏

而唯一珍貴的是人擁有自由意志

這一點我們可以幫助宇宙做點事

因為我們既擁有思想

更要擁有開闊的胸襟

認真思考

看這個美麗卻也殘酷的現實

因為動物的生存限制了人類

但我們的思想卻不受限制

不要仰望被塑造的聖賢偉人

也不要睥睨身旁的市井小民

我們不要在人的圈子找哲理

要在更大的自然界找真理

萬物看似各行其是

其實世界的運行總有其規則與原理

我們要謙卑的認同

這世界創造了我們

也要敬畏這世界規律的運行

其實這才是我們生命中最大的福氣

人跟人鬥來鬥去真的浪費時間

我們有自由意志

如果用它鬥來鬥去

擁有思想就失去了意義

所以不覺悟就做動物

覺悟後要好好做人

這都沒多大關系

這世界上沒有覺悟的動物很多

就是在人裏覺悟的人也很少

我們有權選擇生命的型態

不一定對的起人類

但務必學會對的起自然

萬物平等


《華嚴經》說:

「心、佛及眾生三無差別。」

說的是眾生平等。

這當然是佛與我們平等

在很大程度上

我們把釋迦摩尼奉為佛

已經是後生的不智了

如果佛陀想稱名為佛

就不要說眾生平等

更不要大談無分別心

佛只是解決他當時的社會現象

當時的生命情境

他生活的種性社會

這是一個很敏銳的觀察

他解決了自己與社會與宗教

與種性與自己的問題

他只能是一個對自己負責

對人民有利對生命有見解的人

跟佛有什麼關係呢?

我們硬要推舉他做佛

也就是他普渡眾生吧!

眾生平等是一個重大的哲學課題

而也是真實的真相

不但只是說印度種性的眾生平等

那出於當時的社會制度

何止是眾生平等

處在現在我們看到平等的觀念

不只是眾生了

而是萬物平等

因為我們眾生已經破壞地球生態

釋迦摩尼當時看到的只有人

因為當時之天空還很蔚藍

海洋還很清澈

物種繁盛天下承平

但2500多年前已經過去

釋迦摩尼沒看看現在的印度

還是沒有普渡眾生

還在搞種性制度

他會痛徹心扉

再看到的已不是尼泊爾這個地方

而是全世界

他的偉大不是普渡眾生

而是完成自己

先在不是普渡眾生

要明白萬物平等

我們不再只是跟人類玩蹺蹺板

而是跟地球的萬物玩蹺蹺板了

沒有普渡眾生的問題

眾生要普渡世界

不把世界普渡

光普渡人是沒有用的

所以釋迦摩尼跑來現代修行

他不再只有無力的喊這個

頑劣的種性國家要眾生平等

他會提出新的口號

萬物平等

然後他的信願行也升級成

普渡萬物了

因為2500多年過後

他看到的更真切

就是萬物平等

而不是當初的撮爾小國

搞的種性問題

還有比這個更重要的課題

我們的時代問題

真都與2500多年前不同了

我們可還圍繞著心的問題

顯然2500多年心的功課還沒做好

可見人心是很難調服的

這說明一件事「人性本存」的本質

在生存面前不要跟我說善惡

所以眾生永不平等

而生存的巨輪始終向前

拿些講性善性惡的詭辯

也只能打發學者的時間

跟真理的探尋一點都沒有幫助

2500年再翻一翻

只要心這個東西還在

那麼普渡眾生或人性本善

永遠都是無限期的口號

有一點觀念要自我確定

就是這世界是萬物共有的

所以我們要明白「萬物平等」

這個不只時普人而是普世的道理

當我們好好地看待佛其實是人時

我們才能解決眾生平等都問題

這時你要把誰當佛,當菩薩

就是你明白的事

這時怎麼膜拜怎麼信奉怎麼敬仰

就是自己清楚的選擇

也就沒有佛高高在上的問題

而是依照佛的眾生平等看世界

當然現在的世界不只是眾生平等

而是萬物平等

因為跟兩千五百多年前的釋迦摩尼

社會、環境、生態、地球

已經不一樣了



2023年7月3日 星期一

菩薩

我們眾生是樹根

修行人很多是葉子

修的好的人是花朵

修行人被成就了花朵

是因為眾生

因為眾生給了花葉養份(布施)

眾生成就了菩薩

所以沒有眾生就沒有菩薩

菩薩是被成就的

如果一個出家人

沒有好好修行

他就像一個穿袈裟

騙吃騙喝的眾生

我們是肉 僧人是血

我們是皮 沙門是骨

不要看見他們的清高

因為墊高他們的是我們

我們被教慣了要敬畏三寶

大寶不算

二寶戒律

三寶僧人

僧人要被成就

而成就僧人的便是我們

這世界覺悟的人要感謝未覺悟的人

因為他們是你覺悟的考題

未覺悟的人也要感謝

有覺悟的人指點

三寶要敬畏眾生

眾生要了解自己偉大

就像國家和人民一樣

就像一個海洋

沒有誰需要誰

也沒有誰什麼都不需要

不覺悟與覺悟的人同存

覺悟與不覺悟的人同死

就在這片海洋裡

誰也沒有特別的是標示出菩薩或眾生

所以眾生平等是一句真話

有錢的人是向別人賺到的

錢不是他印的

而是他向人賺到的

他也就沒有需要特別標示

三寶僧也是

要眾生尊敬

先尊敬眾生




日本庭園

從日本的庭園,看出了端倪,原來這些全是中國庭園造景的精緻化,就像茶道也傳承於中國,但日本近代明治維新國富民強之後,開始包裝自己的文化,而這種文化包裝,日本都會追溯幾百年歷史,實則如果了解日本文化,古雖有之,規模不同,我們今日所見,都是近代興起的,我們一出生,先看到娘,其實還有爺爺、奶奶在,只是剛出生沒有看到,現今我們哈日,因為我們一出生就看到自己的欠缺,看見別人的美好,其實眼前所見都是一個國家或民族慢慢的疊加與改造的,才變成眼前的樣子,就像現代的中國小孩搭高鐵,她們以為一直都這樣,直到有一天讀了共產主義的建國史,才曉得沒多久前,根本不是這麼回事業,這說明一件事,中國一強盛,所有的民俗、文化、遺產都會被大力包裝,因為經濟,因為經濟,因為..,就像台灣的布袋戲,歌仔戲,八家將,放天燈,燒王船,炸寒單爺,搶孤,這些都由於經濟起飛,節目、活動、服裝,效果等等的製作經費增加,就可以打造成國際級的活動,日本就是拿著中國的材料改造成完全不同的視野,而最原始的材料就在中國本地,跟喝茶一樣。一個國家衰弱了,什麼都不會引人注意,一個國家強盛了,那些當初被人不屑一顧的把戲,就變成了文化瑰寶。我們要用歷史看世界,而不是眼睛,因為這世界是發展過來的,而我們是一下子出生到這世界,所以沒有學會在時間軸上看世界,我們看世界的任何美醜好壞,都要心平氣和,榮辱不驚。俗諺說「風水輪流轉」,就是站在歷史的角度看世界,只是我們總是羨慕眼前的美好,很難等到風水轉到美好這一天。


2023年7月1日 星期六

彩虹

光經過三稜鏡折射

產生彩虹的色散

色是世間的所有相

所有相都是色的體現

相也即是不同的光

光=色=相=色=光

萬事萬物都在光中

在光中洞見萬事萬物



靜坐感受與覺悟無關

我們靜坐禪定的原理是向內圍觀自己的量子結構

而這種內觀的所有現象

脫離了身體的五官對世界認知

所以非常引人津津樂道

就像出國旅行碰到了新鮮的事

禪定甚深法就會在體內見異相

於是有人說開示、覺悟、離體

消失,無我,虹光,三摩地

一大堆的內觀異相形容詞十分繽紛

這些是一種內五官所見

外五官是生存工具

我們可以界定它為生存五官

內五官我們可以說是靈性五官

這個跟我說的異體(雌雄)受精

與同體(自體)受精相似

一個藉由男女交合受精生育繁殖後代

屬于世界物種的循環生存演化

一個是自體靈性受精

是海底輪向上盤旋至頂輪的交合過程

液體受精即是生命延續

氣體受精則是洞見慧命

靜坐禪定冥想靜心這一切所產生異次元世界

是一種人與宇宙之間的靈通

也就是說在地球的生存依靠外五官運作

這個外五官就是飲食男女

就是地球生物賴以生存的模式

另外一種就是人與宇宙溝通的模式

他不是外面的人

而是裏面的量子態

微觀世界的形態

所以生育生存的地球環境

就是常態性交產生孩子(巨型量子態)

靜坐內觀的向內探索

就是微觀世界的量子態

我們看到像氣體一樣

無法補捉製作或生產拷貝

這就是修行人的不同世界

他們時靈性的自體性交

他們是向物質本體深挖發現的奇妙幻像

而這種幻想像就是宇宙的生成

就是永恒不變的本質結構

不生不滅難辨真假

他是人的元素的基礎還原

這個世界對人對物

就是生存

對靈性對宇宙

就是光與虛空

外五官對應男女的交媾繁衍後代

內五官對應的靈性交媾回歸本體


錢


有的錢幫助別人
灑下的是愛
有的錢滿足口慾
拉下來的是屎